《大學(xué)》第四章：
《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
翻譯：詩經(jīng)里說，儀容端莊美好的周文王，光明的美德（持續(xù)地能）使人敬仰。作為君上，要對(duì)臣下做到仁愛；作為臣下，要對(duì)君上做到尊敬；作為兒子，要對(duì)父親做到孝順；作為父親，要對(duì)兒子做到慈愛；在社會(huì)上與人交往，要做到誠信。這里的“止”是做到、達(dá)到的意思，不能理解為“到……為止”、“做到……就夠了”。
這句話講的是對(duì)不同身份的人的道德要求。在《論語·顏淵》中，還有一句意思相近的話：“齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰："君君，臣臣，父父，子子。"孔子的這句話被后世曲解，很多人以為孔子是在倡導(dǎo)“君權(quán)”、“父權(quán)”，是在為封建綱常倫理背書。其實(shí)孔子說這句話的表面意思是國君要像個(gè)國君，大臣要像個(gè)大臣，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。它內(nèi)在強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人在社會(huì)里要扮演好自己的角色，盡好自己的職責(zé)，達(dá)到自己的身份應(yīng)該達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)。
這樣的道理在我們的企業(yè)中也非常適用。在公司里，我們有自己的公司文化，公司文化表達(dá)的就是對(duì)不同崗位或身份人的道德要求。作為上級(jí)，對(duì)下屬要做到“仁”，堅(jiān)持仁愛與嚴(yán)格管理相統(tǒng)一，注意提升和培養(yǎng)下屬，用人所長，不求全責(zé)備，堅(jiān)持業(yè)績第一，資源向?qū)嵏伞^斗者傾斜；作為下屬，對(duì)上級(jí)要做到“敬”，做好自己的崗位職責(zé)，愛一行、專一行，簡單、陽光、正向，會(huì)上積極發(fā)言，會(huì)后高效行動(dòng)；我們提倡人要善良，認(rèn)為“百善孝為先”，作為子女，對(duì)父母要做到“孝”，在工作中做出好的業(yè)績，獲得職位的提升，給父母以榮耀，這是最好的“孝”；作為父母，對(duì)子女要做到“慈”，堅(jiān)持嚴(yán)與愛的統(tǒng)一；在與客戶的合作中，要做到“信”，我們堅(jiān)持客戶第一，做良心企業(yè)，維護(hù)客戶的利益，用最好的產(chǎn)品和最好的服務(wù)贏得客戶的認(rèn)可和信賴。
俗話說“德不配位，必有災(zāi)殃。”講的是如果一個(gè)人的德行不能匹配他所在的位置或身份，對(duì)個(gè)人和組織來說都是一場(chǎng)災(zāi)禍。在企業(yè)中，只有準(zhǔn)確定位自己的身份，遵守企業(yè)文化的道德要求，個(gè)人才能在愛心與良心文化中成長，企業(yè)才能在誠信與和諧中發(fā)展。因此，經(jīng)理人必須不斷修身養(yǎng)德，踐行“仁、敬、孝、慈、信”，提升自己的內(nèi)涵素養(yǎng)，才能“止于至善”。